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与艺术学研讨会论文集（文学部份）（1998） 脉。佛教的发展仍然生生不息。而历史上虔诚信佛且大力赞助佛教活动的统治者更代不乏人，比较著名的除了梁武帝 ( 502～549 ) 和隋文帝 ( 581～...
陈葆真
|佛学论文|因明|五明|
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，有数种不同的译本，像本论就 有两种翻译﹕一是陈真谛译，一是唐玄奘译。 一、真谛三藏译的叫做阿毗达磨俱舍释论。考释论的译 出﹕译者是于梁武帝大同十二年间，由海路来到中国的，当 时适值梁室危殆，...
演培法师
|佛学论文|因明|五明|
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江南寻访。至建康，与梁武帝在重云殿谈论佛性，深得赞许。不久去茅山从陶弘景学修仙术，得《仙经》十卷而返。北归途中，于洛阳遇印度高僧菩提流支，请教「佛法中颇有长生不死法，胜此土仙经者乎？」菩提流支回答说：...专注地投身于弘法利生的事业中。
昙鸾返回魏地后，自行化他，流靡弘广，声誉日盛。孝静帝对他非常敬重，称之为「神鸾」，并敕住并州大寺（故址在今太原）。南朝梁武帝亦誉其为「肉身菩萨」。6后来，昙鸾移居...
温金玉
佛学论文|因明|五明
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能感应到它的存在，所以可以证明它是轮回报应的主体。南朝宋初开始形成了形神问题的讨论，到了梁朝这个争论达到了最高峰，以梁武帝为代表的一方认为灵魂不灭，因果报应是存在的，范慎提出了“形者神之质...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
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宝座行列中，还有一个空者的座位，要经过六年后，留著给灌顶禅师去坐的。” ⊙智顗大师 智顗大师，俗姓陈，其母夜梦祥云绕身，欲彿去时，忽有声云：“寄托王道，何彿去耶？”因此遂有妊。师生于梁武帝大同四年...
演慈法师
|佛学论文|因明|五明|
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突出的是如后来的梁武帝。他曾拟兼任白衣僧正，又多次舍身佛寺为寺务，再由群臣用重金赎回，以充实寺院经济。“逮皇魏受图，光宅嵩洛。笃信弥繁，法教愈盛。王侯贵臣，弃象马如脱屣。庶士豪家，舍资财若遗迹。于是招提...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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敕任。到了梁武帝时代，甚至出现了白衣僧正。因此，佛教之僧藉管理、度僧造寺、寺院经济等等管理权力，均得交由朝廷俗官负责。其宗教共同体的自治化损失，已经多少演变为具有政治性的和经济性的社会组织，从而深刻淡化...
李向平
|佛教信仰及其认同模式|
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其后又“由 ───────── 16 详见本幸男〈法华经之开会思想与权实论〉，收在张曼 涛编《现代佛教学术丛刊》册58《天台典籍研究》，页 231。 17 梁武帝〈批注大品序〉，《大正藏...
颜尚文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19383773949.html
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副本，时可观之。」其时 孝文帝年未三十也。又据梁书昭明太子传、隋书经籍志，萧 统有集二十卷。集今佚，序存，为其弟简文帝萧纲撰于萧统 卒(五三一)后，见全梁文卷十二。但梁武帝普通三 ------...
叶国良
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19385773968.html
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傅大士也是儒释道三教融合的倡导者，集中体现了弥勒的包容和谐思想。他曾头戴道冠，身着袈裟，脚穿儒靴去觐见梁武帝：“既至，大士星冠儒履，披法服以见。帝问，佛耶？大士默指冠。问，道耶？又默指履。又问...
潘建国
|包容，和谐，快乐|
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